Bazilica San Zeno Maggiore din Verona este cunoscută pentru păstrarea relicvelor Sfântului Zeno din Verona (Zenone da Verona). În forma sa modernă, bazilica a fost construită în secolul al X-lea după toate canoanele stilului romanic.
Istoria Bazilicii San Zeno Maggiore
La locul de înmormântare a lui Zenon din Veroni, care a fost primul episcop de Verona, a fost construită inițial o mică biserică. Lucrarea a fost realizată în secolul al V-lea din ordinul lui Teodoric cel Mare.
Sub regele Pepin, în secolul al IX-lea, s-a decis distrugerea vechii biserici pentru a ridica o nouă clădire în locul ei. Moaștele Sfântului Zenon au fost transferate în biserica nou construită. Totuși, nici această biserică nu a rezistat mult timp - în secolul al X-lea clădirea a fost grav avariată în timpul războiului cu ungurii.
În același secol al X-lea, pe locul unei biserici dărăpănate a fost ridicată o bazilică modernă în stil romanic. Noua biserică a rezistat în cea mai mare parte la cutremurul din 1117, iar până în 1138 a fost extinsă și complet restaurată. În secolul al XIV-lea, acoperișul clădirii a fost înlocuit și au fost create o absidă gotică și tavanul naosului central.
Nu departe de bazilică se află un turn detașat, care a fost construit în secolul al XIII-lea. Aceasta face parte din mănăstirea care se afla cândva lângă biserică.
Arhitectura Bazilicii San Zeno Maggiore
În exterior, bazilica nu este foarte remarcabilă: un stil romanic discret în culori roz aurite cu o fereastră mare în partea centrală. Însă intrarea centrală cu decorațiuni gotice și interiorul bisericii merită o atenție deosebită. Aici se află faimosul triptic al lui Andrea Mantegna.
Foto: Kiev.Victor / Shutterstock.com
Faţadă
Bazilica San Zeno Maggiore are trei nave. Pentru construcția sa a fost folosit tuf auriu de la Verona. În partea de mijloc a bazilicii există inserții de marmură care înfățișează scene din Judecata de Apoi. Autorul lor este sculptorul Brioloto.
portal central
Deasupra intrării se vede portalul gotic, creat în secolul al XII-lea de maestrul Nikolo. A lucrat și la intrarea centrală în Catedrala din Verona.
La baza coloanelor de la intrare se află sculpturi ale leilor care își smulg prada. Pe portic se află figurile lui Ioan Botezătorul, Ioan Evanghelistul și simbolurile celor 12 luni ale anului. Iar lueta portalului este decorată cu imaginea Sfântului Zenon, care este înconjurat de soldați.
Pe părțile laterale ale portalului sunt 16 basoreliefuri care spun povești din Vechiul și Noul Testament.
Deasupra intrării, în partea centrală a fațadei, se află o fereastră rotundă în formă de trandafir. A fost creat de același Brioloto. Deoarece figurile a 6 personaje de jonglerie sunt înfățișate pe circumferința ferestrei, care fie se ridică odată cu soarta, fie cad în jos, această fereastră se numește „Roata Norocului”.
Pe porțile bazilicii sunt pictate 48 de panouri din secolele XII-XIII, aparținând unor maeștri germani. Ele înfățișează 4 minuni ale Sfântului Zenon și scene din Biblie.
Decoratiune interioara
În interiorul bazilicii ies în evidență două coloane masive care susțin bolta bisericii. Nava principală se sprijină pe două arcade semicirculare. Două scări largi duc la criptă.
Fontul din secolul al XII-lea, care a fost realizat din marmură solidă de Verona, a fost păstrat în bazilică. De asemenea, de valoare artistică sunt două strachini și un altar sculptat cu coloane, la baza cărora se află figuri ale unui leu, un taur și un șarpe, simbolizând evangheliștii.
În dreapta se află altarul baroc al Madonei durerilor. De remarcat este, de asemenea, un vas larg de porfir din thermae romane.
Și cel mai important, bazilica găzduiește un altar de cristal cu moaștele Sfântului Zenon, care au fost găsite în biserica care se afla anterior pe acest loc.
fresce
Un număr mare de fresce din secolele XIII-XIV împodobesc pereții bazilicii. Acestea sunt imagini ale Fecioarei Albe, ale Sfântului Cristofor, ale Răstignirii lui Hristos, ale Botezului, ale Sfântului Gheorghe și ale Sfântului Ștefan. Există, de asemenea, faimoasa frescă Madonna în tron cu sfinți de Altichiero în 1397 și tripticul Madonna în tron cu îngeri și sfinți de Andrea Mantegna.
Pe balustradă se remarcă o statuie a lui Hristos înconjurat de 12 apostoli. Statuia Sfântului Zenon poate fi văzută în mica absida din stânga.
mănăstire
Mănăstirea a fost adăugată bazilicii în secolul al XII-lea. În toată galeria există coloane duble legate prin arcade. Unul dintre pavilioane adăpostește o statuie a lui Ioan Paul al II-lea. Printre pietrele funerare medievale păstrate în mănăstire, un loc aparte ocupă piatra funerară a familiei Scaliger din 1313. În lapidariul de lângă mănăstire se păstrează o colecție de inscripții din cele mai vechi timpuri.
Abația Sf. Zenon a fost un întreg complex monahal, care a jucat un rol politic foarte important în Evul Mediu pentru Verona. Complexul mănăstirii cuprindea palatul starețului, două turnuri, o biserică și mănăstirile. In Evul Mediu, in jurul manastirii a crescut o zona rezidentiala, pentru care a servit drept cetate. Cu toate acestea, mănăstirea însăși a fost distrusă în timpul lui Napoleon, iar Bazilica Sf. Zenon cu o clopotniță, care a fost construită în secolul al XII-lea, mai multe mănăstiri, un turn și biserica Sf. Proclu au supraviețuit până în zilele noastre. .
Exista în zilele noastre
San Zeno Maggiore este un bun exemplu de arhitectură italiană în stil romanic. În plus, între zidurile bazilicii se păstrează o mare colecție de opere de artă din diferite epoci. Clădirea care poate fi văzută astăzi a fost construită în secolele al X-lea și al XI-lea pe locul unei biserici antice. La începutul secolului al X-lea, moaștele sfântului au fost transferate în criptă, care se află la etajul inferior al actualei bazilici.
Fațada templului lasă o impresie de neșters prin simplitatea sa puternică și frumosul decor romanic. Chiar în centru este un trandafir imens, care este un simbol al roții norocului. Cele șase statui care împodobesc trandafirul însuși transmit toate suișurile și coborâșurile din viața unei persoane și cât de repede se pot schimba lucrurile.
Porticul include un arc de timpan susținut de coloane. Baza coloanelor este decorată cu doi lei de piatră. Chiar în vârful frontonului se află mâna binecuvântătoare a Domnului, iar sub boltă, pe lună, este înfățișat Sfântul Zenon, călcând cu picioarele demonul și binecuvântând oamenii. Pe ambele părți ale portalului sunt 18 basoreliefuri create în secolul al XII-lea. În zilele noastre, portalul bisericii este întotdeauna închis pentru a păstra ușile luxoase din bronz, care sunt decorate cu 24 de reliefuri din secolul al XII-lea dedicate Vechiului Testament.
măreție medievală
Interiorul bisericii are trei niveluri: prezbiteriul, partea centrală și cripta. Cripta, construită în secolul al X-lea, a fost reconstruită de două ori în secolele al XIII-lea și al XV-lea. Aceasta este o bisericuță cu nouă nave, care sunt separate de 49 de coloane, decorate cu capiteluri sculptate. Partea centrală a templului include trei nave separate de pilaștri puternici cruciformi cu capiteluri compozite.
Naosele bisericii, ca și Catedrala din Verona, conțin o mare colecție de artă datând din secolele XII-XIV. Printre acestea se pot vedea un font realizat în secolul al XIII-lea, o frescă înfățișând pe Sfântul Cristofor, pictura „Fecioara și Sfinții” de Francesco Torbido și multe altele. Deasupra criptei se află prezbiteriul, care se ridică puternic deasupra nivelului naosului. Aici se păstrează o mostră de pictură renascentist - un poliptic al Sfântului Zenon, datând din secolul al XV-lea. Partea inferioară a picturilor a fost înlocuită cu o copie, iar astăzi poate fi admirată în Franța.
Am ajuns la San Zeno (site-ul web, wiki) pe la șase și jumătate și, amintindu-ne că nu aveam voie să intrăm în Arena cu o oră înainte de închidere și cum am fost dați afară din Palatul Dogilor Venețieni, eram aproape pregătiți pentru faptul că ar da peste o ușă închisă: toate cele patru biserici principale din Verona se închid la 18:00. Dar prietena doamna de la casa de bilete a spus: „Desigur, totul este deschis” și nu a făcut nicio încercare de a scăpa de clienți nici măcar la 18:15. Prin urmare, contrar obiceiului, veți avea mai întâi o poveste despre interiorul bisericii, iar apoi despre fațadă.
Dar mai întâi, îmi pare rău un pic de istorie. (Desigur, înțeleg că pentru mulți dintre voi aceste nume și date nesfârșite sunt o pădure întunecată, dar pentru mine personal, astfel de pagini istorice sunt doar un balsam pentru suflet, iar toate numele menționate sunt practic native. Mi se pare că atunci când construiești conexiuni, realizezi date într-o cronologie transversală, chiar dacă doar europeană, înțelegi mult mai mult decât atunci când te uiți doar la poze frumoase sau nu prea... Deci dacă nu-ți plac referințele istorice, doar mergeți la paragrafele următoare sau mergeți direct la imagini.)
Sfântul Zenon este o figură destul de interesantă nu numai pentru Verona, ci și pentru Europa în ansamblu. A predicat la Verona într-o perioadă istorică dificilă, când creștinismul lupta activ cu erezia ariană, care neagă consubstanțialitatea lui Iisus Hristos cu Dumnezeu Tatăl și, ca urmare, dogma Sfintei Treimi. Trebuie spus că din punct de vedere al gradului de răspândire, arianismul a fost, poate, la un moment dat, chiar mai popular decât catolicismul tradițional (deși nimeni nu-l numea atunci catolicism). Pe de altă parte, păgânismul nu fusese încă eradicat (mai ales vesnic memorabilul împărat Iulian Apostatul a contribuit la aceasta). Sfântul Zenon, când era episcop (al optulea din istoria Veronei), a suferit mult de la Iulian, și de la împărații arieni Constantius și Valens - unul dintre părinții bisericii, Papa Sfântul Grigorie cel Mare, chiar și scrie că Zenon a devenit un martir al credinței, deși acest lucru este puțin probabil, deoarece contemporanul său, Sfântul Ambrozie, scrie că moartea sa a fost pașnică.
În 1508, în biblioteca episcopală, dusă de la Verona la Veneția, a fost găsit un manuscris parțial păstrat al Instrucțiunilor Sfântului Zenon. Teologii și filologii găsesc în ea asemănări cu lucrările lui Ciprian și Tertulian (mai ales în ceea ce privește folosirea neologismelor), iar mențiunea martirului maur Arcadius este considerată dovada că Zenon însuși era din Mauritania, a primit o bună educație și probabil s-a încheiat. sus la Verona în alaiul patriarhului alexandrin Atanasie în anul 340. De aici a venit legenda că era negru - totuși, nu a fost confirmat de nimic, deși a fost surprins în celebra statuie a „Sfântului Zenon care râde” ( secolul al XII-lea).
Ca episcop, Zenon a construit Biserica Sf. Elena, pe care am vizitat-o puțin mai devreme, a înființat una dintre primele mănăstiri din lume și o școală de preoți (prototipul viitoarelor seminarii) și, de asemenea, a interzis folosirea celor îndoliați la înmormântări. În același timp, ducea un stil de viață modest și mânca singur peștele prins, pe care îl pescuia în cotul Adigei. În general, un membru demn al societății.
Cu toate acestea, existau destul de mulți membri demni ai societății în acele zile și de ce numeroși conducători, și nu numai Verona, și-au îndreptat privirea regală în direcția lui este o mare întrebare. Deci, de exemplu, prima biserică de deasupra mormântului sfântului, conform legendei, a fost construită pe Via Gallica (adică drumul către Franța-Gallia) de nimeni altul decât regele ostrogot Teodoric, unificatorul Italiei și , apropo, un arian. Totuși, Sfântul Grigorie cel Mare descrie drept unul dintre miracolele Sfântului Zenon potopul din 558 de la Verona, care s-a petrecut exact în timpul nunții regelui lombard Autari cu infama prințesă bavareză Teodolinda: apa a inundat cartierul de deasupra ferestrele bisericii, dar nu a trecut în biserica însăși mai departe de prag, deși ușile erau deschise - un miracol prin minune, dar locul pentru nuntă nu a fost în mod clar ales întâmplător. În secolul al IX-lea Regele Pipin al Italiei (alias Carloman, fiul lui Carol cel Mare) a ordonat episcopului Rothald să construiască un nou templu, care a fost distrus de hoardele ungurilor după 100 de ani (moaștele Sfântului Zenon au fost transferate în catedrală în timpul invaziei). În 967, biserica a fost reconstruită și sfințită în prezența împăratului german Otto I. În cele din urmă, după același cutremur din 1117, dimensiunea bazilicii a fost mărită, iar 200 de ani mai târziu a fost construită o nouă absidă gotică și acoperișul a fost construit. acoperit.
În mod ciudat, după cucerirea napoleonică a Italiei, biserica Sf. Zenon a fost abandonată și a rămas sub această formă până la sfârșitul secolului al XX-lea, când a fost declarată „bazilica mică” papală și restaurată. Aceasta explică luminozitatea și claritatea comparativă a picturilor murale, pe care acum le vom vedea în sfârșit. Sfârșitul notei istorice.
Deci, bazilica Sf. Zenon este cu trei coridoare, cu arcade semicirculare înalte...
Și un tavan de lemn foarte frumos pe căpriori.
Undeva la mijloc, este împărțit în două niveluri situate unul deasupra celuilalt - cripta și prezbiteriul (ca în multe biserici romanice târzii). Să mergem mai întâi sus. Un presbiteriu foarte lung...
Îngrădit cu o balustradă cu statui de sfinți în ipostaze gotice caracteristice „curbate”.
Pe arcul de triumf - tradiționalul „Anunț”.
Și aici este același complot, doar în execuție sculpturală.
Pe pereți - fresce, incl. atelier Altichiero
În absida gotică a picturii din secolul al XIV-lea se află trei sarcofage (Episcopii de Verona, canonizați ca sfinți, Lupicinius, Lucilius și Crescencius)...
Și considerată principala capodopera a bazilicii, retabloul lui Mantegna (1456-59, wiki, Sf. Zenon este al patrulea din stânga, cu o barbă groasă și neagră). În principiu, aș spune, un altar cu mai multe figuri tipic Renașterii, care nu ar merita o mențiune specială dacă nu ar fi Napoleon. Mai exact, armata napoleonică, care a apucat tot ce zăcea prost și a târât-o la Paris. Ulterior, francezii au restituit altarul, dar nu în întregime - predela a rămas în Luvru (acum există copii). O poveste tristă care te pune pe gânduri: acesta a fost motivul pustirii bazilicii?
Acum să coborâm la criptă.
Sincer să fiu, probabil că n-am văzut niciodată nicăieri o criptă atât de mare și pustie - nouă arcade lățime și, probabil, șase adâncime. Se crede că cripta a fost reconstruită din biserica foarte veche, ridicată de Teodoric încă din secolul al V-lea. În adâncuri se află un sarcofag cu perete de sticlă, în care însuși Sfântul Zenon se odihnește sub o mască de argint. Se crede că aici s-au căsătorit Romeo și Julieta - ceea ce înseamnă că totul în jur respiră cea mai faimoasă tragedie despre dragoste.
Imaginea Maicii Domnului de aici este complet grecească, severă.
Sfinții, deși au fost de mai târziu, sunt și ei nefericiți.
Intrigile sunt... ei bine, Christian. "Răstignire".
„Botezul lui Constantin”.
Serafim doar își arde ochii.
Poate de aceea sculptorul Adamino da San Giorgio (1225) s-a desprins pe celelalte capiteluri.
"Adam a condus-o pe Eve într-un copac - copacul trosnește, Eve scârțâie."
Partea principală a bazilicii, așa-numita. „chiesa plebana”, i.e. „biserică pentru gloată”, pictată aproape în întregime. Hai sa facem o plimbare. În mod tradițional, cel mai mare din biserică este Sfântul Cristofor (2 buc.). Le colectăm.
altar romanic.
Altarul baroc.
Rămășițe de fresce foarte vechi.
Maria Magdalena? Nu, Sf. Agnes.
„Sf. Gheorghe cu Sf. Zenon, Sf. Ambrozie și un donator”. Sfântul Gheorghe, ca întotdeauna, frumos.
Romantismul iese cu ochiul de sub gotic.
Lucruri de mai târziu: nu există contururi mai clar definite...
Chiar și un indiciu de arhitectură (un fragment din „Anunțul”).
Încă una dintre colecțiile noastre: rețete pentru Cina cea de Taină.
Pâine, vin... și din nou raci, ca la Conegliano - de data aceasta cu cireșe!
„Starețul și călugării, însoțiți de părinții bisericii, se închină Madonei”
Un perete întreg de fresce gotice frumos restaurate.
Din nou, Sfântul Gheorghe este în proces de miracol (balaurul de această dată are cel puțin dimensiuni normale). Printesa este inclusa.
Miracolul Sfântului Nicolae pe corabie - ai văzut vreodată zăpadă în această poveste?
Propriul său cadou pentru trei femei fără adăpost. Se pare că dacă există aur în pungă, așa cum se crede în mod obișnuit, acum vor deveni bogați - dar orfani.
O poveste interesantă, s-ar putea spune, unică: sfinții pustnici Benigno (Venign) și Caro, recunoscuți ca fiind singurii vrednici (sau pur și simplu cel mai puțin zguduitori?), transferă moaștele incoruptibile ale Sfântului Zenon din catedrală în Bazilica San. Zeno.
Atenție la inscripții. Nu este tocmai cazul când mama nu a învățat că scrisul pe pereți este indecent – mai degrabă invers: aceste fresce au devenit un fel de „carte de oaspeți” a bisericii.
Și bine, secolul al XIX-lea. - există, de exemplu, inscripții din 1460 și chiar 1390
În cele din urmă, doar un portret al sfântului titular pe fundalul templului.
Sincer să fiu, aproape am trecut pe lângă capodopera principală, din punctul meu de vedere, a Bazilicii Sf. Zenon - pur și simplu nu am înțeles din descriere că poarta ar putea fi interior biserică, și nu afară, și sincer sperau că vor apăsa calm pe ieșire. Dar nu - afară acum sunt doar uși de stejar, iar faimoasele porți de bronz sunt deschise și ascunse într-un mic (grosimea pereților, lățimea porților în sine) „hol”, luminat de un bec prea strălucitor. (Este puțin înghesuit să stai acolo împreună, să nu mai vorbim de a împușca, totul se uită și el. Scuză-mă pentru ce s-a întâmplat.)
O frunză a porții a fost realizată în jurul anului 1150 în Magdeburgul săsesc - probabil de aceiași meșteri care au creat Porțile Magdeburgului ale Catedralei Sf. Sofia din Novgorod. A doua foaie este asamblată din părți din paternitatea a cel puțin trei maeștri, printre care Niccolo (pe care îl cunoaștem deja despre catedrală și vom vedea mai multe când ne uităm la portal) și Benedetto Antelami (sculpturile baptisteriului din Parma). Intrigile sunt diferite - de la scenele din Vechiul Testament și Noul Testament până la viața Sfântului Zenon și „portrete ale contemporanilor” - Matilda din Kanosskaya cu soțul ei Gottfried, care a donat mult pentru restaurarea templului și abației. Să încercăm să ne dăm seama.
În loc să despartă pământul de ape, nu este clar cum a ajuns aici povestea greacă: Thalassa, mama apelor și Gaia, mama pământului.
„Creația Evei, păcatul originar”.
„Abel și Cain”.
„Moise primește tablele legământului; toiagul lui Aaron înflorește într-un migdal”.
„Apariția Treimii lui Avraam, Avraam îi spune Sarei vestea cea bună”.
Legământul lui Avraam cu Dumnezeu.
„Gandalf Balaam și măgarul”.
„Acțiune de piatră” (cea mai mare, cu o gaură în genunchi - Nabucodonosor).
„Regele Solomon”.
„Dansul lui Salome” (iată-o, ce flexibilă). Au adus capul, au luat capul...
Deși „Tăierea capului lui Ioan Botezătorul” este într-o imagine diferită.
„Evadare în Egipt”.
"Ultima cina"
"Răstignire".
„Coborârea în iad”.
"Ascensiune".
Unul dintre miracolele Sfântului Zenon, mai exact, finalizarea lui (începând în wiki), consemnată de notarul din Verona Coronato. Odată, un demon a stăpânit-o pe fiica împăratului Gallienus (care, totuși, a trăit cu 100 de ani mai devreme, așa că probabil vorbim despre omonimul său, patricianul din Verona, dar cui îi pasă de asemenea detalii?). Sfântul Zenon a izgonit demonul, iar împăratul, în semn de recunoștință, i-a oferit o coroană. Zenon a refuzat și a luat banii, pe care i-a folosit, doar pentru construcția catedralei.
Regi și profeți.
Matilda și Gottfried.
Se spune că este un leu.
Iar tu, masca, nu stiu.
Amabilul îngrijitor ne-a lăsat chiar să alergăm prin mănăstire și să facem câteva fotografii (deși, bineînțeles, nu am intrat în lapidarium și nu am putut identifica nici piatra funerară a unuia dintre Scaligeri). Mănăstirea, după cum puteți vedea, este fără fântână tradițională în centru (de unde provin cele patru râuri ale paradisului), dar cu foișor acoperit - după părerea mea, acest lucru este destul de rar.
Și aici există picturi murale, deși ulterioare, dar este nevoie de puțin mai mult timp și dorință pentru a le demonta. Probabil, acesta este un fragment din „Judecata de Apoi” cu imaginea Gheenei în flăcări.
În ceea ce privește fațada catedralei (care trebuia filmată deja în amurg adânc), este și tradițională și nu tradițională. Tradiția constă în ferestre bifore (la Verona, de altfel, sunt așezate peste tot, deci acestea nu sunt bi-, ci nophors), o verandă înaltă cu vizor și imagini în relief ale lunilor, doi ioani și doi cocoași în ipostaze deja familiare nouă.
Ei bine, și leii, desigur, unde fără ei.
Basoreliefurile cu scene din Vechiul și Noul Testament nu sunt mai puțin tradiționale.
Ușor de recunoscut, de exemplu, „Crearea animalelor”, „Crearea lui Adam”...
... „Crearea Evei”, „Păcatul originar”...
... „Expulzarea din Paradis”, „Lucrările strămoșilor” (Eva, de altfel, nu sapă, ci hrănește pe Abel și Cain)...
... „Anunț, întâlnire și Crăciun”...
Se poate observa că sculptorul Guglielmo (Noul Testament) în utilizarea burghiului merge puțin mai departe decât colegul său senior Niccolo, care va deveni „numele de marcă” al trecento-ului.
Momentele netradiționale sunt concentrate în partea inferioară a reliefului: acestea sunt ilustrații pentru „Legenda lui Teodoric”, care s-a răspândit apoi. Prima scenă se referă la duelul dintre Theodoric și adversarul său, liderul hunilor, Odoacru. Se crede că Odoacru, după ce a ucis ultimul împărat roman, a pus capăt Imperiului Roman de Apus. Teodoric și Odoacru au luptat mulți ani (una dintre primele lor bătălii a avut loc chiar lângă Verona, după care Teodoric a construit o biserică cu hramul Sfântului Zenon).
Așadar, legenda spune că Teodoric și Odoacru s-au întâlnit într-un duel, dar nu și-au putut da seama cine era mai puternic. Apoi, Odoacru l-a invitat pe Theoderic în capitala sa, Ravenna, unde Theoderic l-a ucis pe proprietarul casei cu o lovitură în spate.
La sfârşitul vieţii, Teodoric, împovărat de o crimă perfidă şi de erezia ariană, pe care s-a încăpăţânat mărturisit, a văzut în pădure o căprioară cu coarne de aur (în forma căreia s-a întrupat diavolul). Înarmat cu arc și săgeți, regele a început să-l urmărească, dar deodată calul purtat, galopând până în chiar strâmtoarea Messina, a sărit peste el dintr-un salt și s-a repezit în craterul vulcanului Etna, care era considerat intrarea în Iad.
De fapt, Teodoric, ca și profesorul său spiritual Arie, a murit de dizenterie, iar uciderea lui Odoacru la un festin este încă pusă sub semnul întrebării de mulți. Așa că fă fapte bune pentru oameni. Cu toate acestea, după cum se spune, este mai bine să rămâi un erou negativ timp de secole decât un idiot banal.
Luneta conține și un complot destul de neobișnuit din opera lui Niccolo, deja cunoscută nouă. Sau, mai degrabă, cum - atât de obișnuit: iată-l pe titularul Sfântul Zenon, călcând pe diavol ...
Puțin mai jos sunt minunile sale: exorcizarea demonului de la fiica lui Gallienus, deja cunoscută nouă, captura miraculoasă a pescarilor (Sf. Zenon, după cum ne amintim, era patronul lor și este adesea înfățișat cu o undiță însuși) ...
Înmânându-i o coroană de către Gallienus și un alt exorcism de demoni, salvând un țăran care se înea împreună cu o căruță, pe ai cărui ochi demonul a lăsat un văl etc.
Dar care este intriga principală? Se dovedește că de-a lungul marginii există o inscripție: „Sfântul Zenon binecuvântează comuna Verona și predă stindardul miliției din Verona”. După cum vă amintiți, aceasta a fost perioada luptei Guelph-Ghibelline, iar patrona bisericii, Matilda de Canos, aparținea partidului Guelph, care a susținut autoguvernarea orașelor comunale italiene sub autoritatea spirituală a Papei - adică împotriva împăratului german. Așa că, din nou, faceți bine oamenilor, spun eu, amintindu-mi cât de mult au făcut împărații pentru San Zeno. Pe de altă parte, până la urmă, Verona a devenit tocmai orașul ghibelin, și au dat dovadă de o toleranță rară, lăsând în locul ei imaginea centrală din lunetă.
Iar fațada este încununată cu o roză mare, realizată de maestrul Brioloto (cunoscut nouă de la baptisteri). Reprezintă un complot neobișnuit pentru biserica creștină – „Roata norocului”.
Ieri ai fost treaz...
Astăzi zburați cu susul în jos.
Pe de altă parte, mâine se va ridica din nou.
Va fi o nouă zi și o viață complet diferită. Și a doua zi Mantua ne aștepta.
va urma
Făcând clic oriunde pe site-ul nostru sau făcând clic pe „Accept”, sunteți de acord cu utilizarea cookie-urilor și a altor tehnologii de prelucrare a datelor cu caracter personal. Puteți modifica setările de confidențialitate. Cookie-urile sunt folosite de noi și de partenerii noștri de încredere pentru a analiza, îmbunătăți și personaliza experiența dumneavoastră de utilizator pe site. În plus, aceste cookie-uri sunt folosite pentru publicitate direcționată pe care o vedeți atât pe site-ul nostru, cât și pe alte platforme.Bazilica San Zeno Maggiore este una dintre cele mai frumoase biserici romanice din Verona, ridicată pe locul de înmormântare al sfântului patron al orașului, Zeno din Veroni, care a fost și primul episcop local.
Sfântul Zenon a murit la sfârșitul secolului al IV-lea, iar câteva decenii mai târziu, peste mormântul său a fost construită o bisericuță din ordinul împăratului Teodoric cel Mare. A existat timp de aproximativ patru secole, până când a fost distrus în 807, iar în locul său a apărut un nou templu, în care au fost așezate moaștele lui Zenon. Această biserică a stat și mai puțin - la începutul secolului al X-lea, în timpul invaziei maghiare, a fost aproape complet distrusă, iar moaștele sfântului au fost transferate în catedrală. De acolo au fost retrocedați la criptă în 921, singura structură care a supraviețuit a bisericii. Construcția actualei clădiri a bazilicii a fost finalizată în a doua jumătate a secolului al X-lea prin decret al împăratului Otto cel Mare, iar în secolul al XI-lea a fost construit clopotnița. În ciuda faptului că clădirea a fost grav avariată în timpul cutremurului din 1117, până în 1138 a fost restaurată. La sfârșitul secolului al XIV-lea aici s-au efectuat reparații periodice - a fost înlocuit acoperișul, a fost creat tavanul naosului central și s-a adăugat o absidă în stil gotic. Apoi, timp îndelungat, templul a fost pe jumătate abandonat, iar la începutul anilor 1800 a fost într-o stare deplorabilă. Restaurarea sa completă a fost finalizată abia în 1993.
Actuala clădire a bazilicii a fost construită din tuf vulcanic local cu incluziuni rare de marmură, care sunt decorate cu basoreliefuri pe tema Judecății de Apoi. Autorul acestor basoreliefuri, care astăzi, din păcate, se disting foarte puțin, este sculptorul Brioloto. El a creat, de asemenea, o fereastră rotundă în centrul fațadei, numită „Roata Norocului”. Intrarea în biserică este împodobită cu un portal gotic, creat în secolul al XII-lea de maestrul Nicolò, care a lucrat și la portalul Catedralei din Verona. Coloanele porticului susțin figurile de lei care sfâșie prada, iar porticul însuși este decorat cu sculpturi ale lui Ioan Evanghelistul, Ioan Botezătorul și imagini ale celor 12 luni ale anului. Aici se poate vedea si imaginea Sf. Zenon, inconjurat de soldati pedestri si cai. Pe părțile laterale ale intrării principale la cele 4 etaje sunt 16 basoreliefuri realizate pe subiectele Vechiului și Noului Testament, precum și înfățișând scene cavalerești medievale. Porțile bazilicii sunt căptușite cu panouri de bronz cu scene biblice, dintre care unele au deja aproximativ 900 de ani!
Interiorul templului este izbitor prin luxul său: aici puteți vedea un font din secolul al XII-lea, sculptat dintr-o singură bucată de marmură, un altar sculptat în piatră, fresce din secolele XIII-XV și alte opere de artă, inclusiv faimosul triptic al Andreei Mantegna „Madona întronată cu îngeri și sfinți”. Într-una dintre nave se află o cupă uriașă de porfir descoperită în timpul săpăturilor băilor romane antice. Iar în cripta dintr-un altar de cristal se află moaștele Sfântului Zenon.
Lângă bazilică se află mănăstirea din secolul al XII-lea, ale cărei galerii constau din numeroase coloane duble arcuite. Aici puteți vedea mai multe pietre funerare medievale, inclusiv piatra funerară a unuia dintre membrii familiei Scaliger, creată în 1313. Puțin mai departe se află biserica San Procolo, care adăpostește moaștele celui de-al patrulea episcop de Verona, Sfântul Proclu. A fost construită în secolele VI-VII, dar complet refăcut după cutremurul din 1117. În cele din urmă, în imediata apropiere a Bazilicii San Zeno se află ruinele unei mici mănăstiri construite în secolul al IX-lea și distruse în timpul războaielor napoleoniene. Doar turnul imens de cărămidă și mănăstirile au supraviețuit.