San Zeno Maggiore bazilika Veronoje yra žinoma dėl to, kad saugo Šventojo Zenono iš Veronos (Zenone da Verona) relikvijas. Šiuolaikinės formos bazilika buvo pastatyta 10 amžiuje pagal visus romaninio stiliaus kanonus.
San Zeno Maggiore bazilikos istorija
Zenono Veroniečio, kuris buvo pirmasis Veronos vyskupas, palaidojimo vietoje iš pradžių buvo pastatyta nedidelė bažnyčia. Darbas buvo atliktas V amžiuje Teodoriko Didžiojo įsakymu.
9 amžiuje valdant karaliui Pepinui buvo nuspręsta senąją bažnyčią sugriauti, kad jos vietoje būtų pastatytas naujas pastatas. Zenono relikvijos buvo perkeltos į naujai pastatytą bažnyčią. Tačiau ši bažnyčia taip pat stovėjo neilgai – 10 amžiuje pastatas smarkiai nukentėjo per karą su vengrais.
Tame pačiame 10 amžiuje apgriuvusios bažnyčios vietoje iškilo moderni romaninė bazilika. Naujoji bažnyčia daugiausia atlaikė 1117 m. žemės drebėjimą, o 1138 m. buvo išplėsta ir visiškai atstatyta. XIV amžiuje pakeistas pastato stogas, sukurta gotikinė centrinės navos apsidė ir lubos.
Netoli bazilikos yra atskiras bokštas, pastatytas XIII a. Tai dalis vienuolyno, kuris kadaise buvo šalia bažnyčios.
San Zeno Maggiore bazilikos architektūra
Išoriškai bazilika nelabai išsiskiria: diskretiškas romaninis stilius paauksuotomis rausvomis spalvomis su dideliu langu centrinėje dalyje. Tačiau išskirtinio dėmesio nusipelno centrinis įėjimas su gotikinėmis dekoracijomis ir bažnyčios interjeras. Būtent čia yra garsusis Andrea Mantegna triptikas.
Nuotrauka: Kiev.Victor / Shutterstock.com
Fasadas
San Zeno Maggiore bazilika turi tris navas. Jo statybai buvo naudojamas auksinis tufas iš Veronos. Vidurinėje bazilikos dalyje yra marmuriniai intarpai, vaizduojantys Paskutiniojo teismo scenas. Jų autorius – skulptorius Brioloto.
centrinis portalas
Virš įėjimo matosi gotikinis portalas, XII amžiuje sukurtas meistro Nikolo. Jis taip pat dirbo prie centrinio įėjimo į Veronos katedrą.
Įėjimo kolonų papėdėje yra grobį plėšančių liūtų skulptūros. Ant portiko yra Jono Krikštytojo, Jono evangelisto figūros ir 12 metų mėnesių simboliai. O portalo liunetę puošia kareivių apsupto šventojo Zenono atvaizdas.
Portalo šonuose yra 16 bareljefų, pasakojančių istorijas iš Senojo ir Naujojo Testamentų.
Virš įėjimo, centrinėje fasado dalyje, yra apvalus rožės formos langas. Jį sukūrė tas pats Brioloto. Kadangi aplink lango perimetrą pavaizduotos 6 žongliruojančių personažų figūros, kurios arba pakyla su likimu, arba nukrenta žemyn, šis langas vadinamas „Sėkmės ratu“.
Ant bazilikos vartų ištapytos 48 XII-XIII amžių plokštės, priklausančios vokiečių meistrams. Juose pavaizduoti 4 šventojo Zenono stebuklai ir scenos iš Biblijos.
Vidaus apdaila
Bazilikos viduje išsiskiria dvi masyvios kolonos, laikančios bažnyčios skliautą. Pagrindinė nava remiasi į dvi pusapvales arkas. Į kriptą veda du platūs laiptai.
Bazilikoje išlikęs XII amžiaus šriftas, kuris buvo pagamintas iš tvirto Veronos marmuro. Taip pat meninę vertę turi du dubenys ir raižytas aukuras su kolonomis, kurių papėdėje yra liūto, jaučio ir gyvatės figūros, simbolizuojančios evangelistus.
Dešinėje – barokinis Skausmo Madonos altorius. Taip pat vertas dėmesio platus porfyro dubuo iš romėnų termų.
O svarbiausia – bazilikoje yra krištolinė šventovė su Šv.Zenono relikvijomis, kurios buvo rastos anksčiau šioje vietoje buvusioje bažnyčioje.
freskos
Bazilikos sienas puošia daugybė XIII–XIV amžių freskų. Tai Baltosios Madonos, Šv.Kristoforo, Kristaus Nukryžiavimo, Krikšto, Šv.Jurgio ir Šv.Stepono atvaizdai. Taip pat yra garsioji 1397 m. Altichiero freska Madonna su šventaisiais ir Andrea Mantegna triptikas „Madona inthroned with Angels and Saints“.
Ant baliustrados išsiskiria Kristaus statula, apsupta 12 apaštalų. Šv. Zenono statula matoma mažoje apsidėje kairėje.
vienuolynas
Vienuolynas prie bazilikos buvo pridėtas XII a. Visoje galerijoje yra dvigubos kolonos, sujungtos arkomis. Viename iš paviljonų stovi Jono Pauliaus II statula. Tarp vienuolyne saugomų viduramžių antkapių ypatingą vietą užima 1313 m. Skaligerių giminės antkapis. Šalia vienuolyno esančiame lapidariume saugoma senų laikų užrašų kolekcija.
Šv. Zenono abatija buvo ištisas vienuolinis kompleksas, viduramžiais suvaidinęs labai svarbų politinį vaidmenį Veronoje. Abatijos kompleksą sudarė abato rūmai, du bokštai, bažnyčia ir vienuolynai. Viduramžiais aplink vienuolyną išaugo gyvenamasis rajonas, kuriam jis tarnavo kaip tvirtovė. Tačiau pati abatija buvo sugriauta Napoleono laikais, o iki mūsų dienų išliko Šv.Zenono bazilika su varpine, pastatyta XII amžiuje, keliais vienuolynais, bokštu ir Šv.Proklo bažnyčia. .
Išlikę iki mūsų dienų
San Zeno Maggiore yra puikus itališkos romaninio stiliaus architektūros pavyzdys. Be to, bazilikos sienose saugoma didelė įvairių epochų meno kūrinių kolekcija. Pastatas, kurį galima pamatyti šiandien, buvo pastatytas 10–11 amžiais senovinės bažnyčios vietoje. X amžiaus pradžioje šventojo relikvijos buvo perkeltos į kriptą, esančią dabartinės bazilikos apatiniame aukšte.
Šventyklos fasadas daro neišdildomą įspūdį savo galingu paprastumu ir gražia romanine dekoracija. Pačiame centre – didžiulė rožė, kuri yra laimės rato simbolis. Šešios statulos, puošiančios pačią rožę, perteikia visus žmogaus gyvenimo pakilimus ir nuosmukius bei tai, kaip greitai viskas gali pasikeisti.
Portikas apima timpaninę arką, paremtą kolonomis. Kolonų pagrindą puošia du akmeniniai liūtai. Pačiame frontono viršuje – laiminanti Viešpaties ranka, o po arka, ant liunetės, pavaizduotas šventasis Zenonas, trypiantis kojomis demoną ir laiminantis žmones. Abiejose portalo pusėse yra 18 bareljefų, sukurtų XII a. Šiais laikais bažnyčios portalas visada uždarytas, kad būtų išsaugotos prabangios bronzinės durys, kurias puošia 24 XII amžiaus reljefai, skirti Senajam Testamentui.
viduramžių didybė
Bažnyčios interjeras yra trijų pakopų: presbiterija, centrinė dalis ir kripta. X amžiuje pastatyta kripta buvo perstatyta du kartus – XIII ir XV a. Tai nedidelė devynių navų bažnyčia, kurią skiria 49 kolonos, papuoštos raižytomis kapitelėmis. Centrinėje šventyklos dalyje yra trys navos, atskirtos galingais kryžiaus formos piliastrais su sudėtinėmis kapitelėmis.
Bažnyčios navose, kaip ir Veronos katedroje, yra didelė meno kolekcija, datuojama XII–XIV a. Tarp jų galima pamatyti XIII amžiuje pagamintą šriftą, freską, vaizduojančią šv. Kristoforą, Francesco Torbido paveikslą „Mergelė ir šventieji“ ir daugelį kitų. Virš kriptos yra presbiterija, stipriai iškilusi virš navos lygio. Čia saugomas Renesanso tapybos pavyzdys – šventojo Zenono poliptikas, datuojamas XV a. Apatinė paveikslų dalis buvo pakeista kopija, o šiandien ja galima grožėtis Prancūzijoje.
Iki pusės šešių atvykome į San Zeno (svetainė, wiki) ir prisiminę, kaip mūsų neįleido į areną likus valandai iki uždarymo ir kaip buvome išvaryti iš Venecijos dožų rūmų, buvome beveik pasiruošę tam, kad įbėgtų į uždaras duris: viskas keturios pagrindinės Veronos bažnyčios uždaromos 18 val. Tačiau bilietų kasoje draugiška ponia pasakė: „Žinoma, viskas atvira“, ir net 18:15 nebandė atsikratyti klientų. Todėl, priešingai nei įprasta, pirmiausia turėsite pasakojimą apie bažnyčios interjerą, o tada apie fasadą.
Bet pirmiausia atsiprašau šiek tiek istorijos. (Žinoma, suprantu, kad daugeliui jūsų šie begaliniai vardai ir datos yra tamsus miškas, bet man asmeniškai tokie istoriniai puslapiai yra tik balzamas sielai, o visi paminėti vardai yra praktiškai gimtieji. Man atrodo kad kurdamas ryšius, datas suvoki skersine chronologija, net jei tik europietiška, supranti daug daugiau nei žiūrėdamas tik į gražius ar nelabai paveikslėlius... Taigi jei nemėgsti istorinių nuorodų, tiesiog eikite į kitas pastraipas arba eikite tiesiai į paveikslėlius.)
Šventasis Zenonas yra gana įdomi figūra ne tik Veronai, bet ir visai Europai. Jis pamokslavo Veronoje sunkiu istoriniu laikotarpiu, kai krikščionybė aktyviai kovojo su arijonų erezija, kuri neigė Jėzaus Kristaus konsubstancialumą Dievui Tėvui ir dėl to Šventosios Trejybės dogmą. Reikia pasakyti, kad pagal paplitimo laipsnį arijonizmas kai kuriais momentais buvo galbūt net populiaresnis už tradicinę katalikybę (nors tada niekas jos nevadino katalikybe). Kita vertus, pagonybė dar nebuvo išnaikinta (ypač prie to prisidėjo amžinai atmintinas imperatorius Julianas Apostatas). Šventasis Zenonas, būdamas vyskupu (aštuntasis Veronos istorijoje), daug kentėjo nuo Juliano, o nuo arijonų imperatorių Konstantijaus ir Valenso – vieno iš bažnyčios tėvų, popiežiaus šv. Grigaliaus Didžiojo, net rašo, kad Zenonas tapo tikėjimo kankiniu, nors tai mažai tikėtina, nes jo amžininkas šventasis Ambraziejus rašo, kad jo mirtis buvo taiki.
1508 m. vyskupų bibliotekoje, išvežtoje iš Veronos į Veneciją, buvo rastas iš dalies išsaugotas Šv. Zenono nurodymų rankraštis. Teologai ir filologai joje randa panašumų su Kipriano ir Tertuliano darbais (ypač kalbant apie neologizmų vartojimą), o maurų kankinio Arkadijaus paminėjimas laikomas įrodymu, kad pats Zenonas buvo kilęs iš Mauritanijos, gavo gerą išsilavinimą ir tikriausiai baigėsi. Veronoje, Aleksandrijos patriarcho Atanazo palydoje 340 m. Iš čia atkeliavo legenda, kad jis buvo negras, tačiau to niekas nepatvirtino, nors buvo užfiksuota garsiojoje „Juokiančiojo Šv. Zenono“ statuloje ( XII amžiuje).
Zenonas, būdamas vyskupu, pastatė Šv.Elenos bažnyčią, kurioje lankėmės kiek anksčiau, įkūrė vieną pirmųjų pasaulyje vienuolynų ir kunigų mokyklą (būsimų seminarijų prototipą), taip pat uždraudė laidotuvėse naudoti gedinčius. Tuo pat metu jis vedė kuklų gyvenimo būdą ir valgė savo sugautą žuvį, kurią žvejojo Adidžės vingyje. Apskritai, vertas visuomenės narys.
Tačiau tais laikais buvo nemažai vertų visuomenės narių, o kodėl daugybė valdovų, o ne tik Verona, pasuko karališkąjį žvilgsnį jo linkme – didelis klausimas. Taigi, pavyzdžiui, pirmąją bažnyčią virš šventojo kapo, pasak legendos, Via Gallica (tai yra kelio į Prancūziją-Galiją) pastatė ne kas kitas, o ostrogotų karalius Teodorikas, Italijos ir Italijos vienytojas. , beje, arijonas. Visą tą patį šv. Grigalius Didysis kaip vieną iš šv. Zenono stebuklų apibūdina 558 m. potvynį Veronoje, įvykusį būtent per langobardų karaliaus Autari vestuves su liūdnai pagarsėjusia Bavarijos princese Teodolinda: vanduo užliejo apylinkes virš bažnyčios langų, tačiau į pačią bažnyčią toliau nei slenkstis nepraėjo, nors durys buvo atviros – stebuklas po stebuklo, bet vieta vestuvėms pasirinkta aiškiai neatsitiktinai. IX amžiuje Italijos karalius Pepinas (dar žinomas kaip Karlomanas, Karolio Didžiojo sūnus) įsakė vyskupui Rothaldui pastatyti naują šventyklą, kurią po 100 metų sugriovė vengrų minios (invazijos metu į katedrą buvo perkeltos šv. Zenono relikvijos). 967 metais bažnyčia buvo atstatyta ir pašventinta dalyvaujant Vokietijos imperatoriui Otonui I. Galiausiai po to paties 1117 m. žemės drebėjimo bazilikos dydis buvo padidintas, o po 200 metų buvo pastatyta nauja gotikinė apsidė ir stogas. uždengtas.
Kaip bebūtų keista, po Napoleono užkariavimo Italijoje Šv. Zenono bažnyčia buvo apleista ir tokia forma stovėjo iki pat XX amžiaus pabaigos, kai buvo paskelbta popiežiaus „mažąja bazilika“ ir atstatyta. Tai paaiškina palyginamąjį freskų ryškumą ir aiškumą, kurį dabar pagaliau pamatysime. Istorinės pastabos pabaiga.
Taigi Šv.Zenono bazilika trieilė, aukštomis pusapvalėmis arkomis...
Ir labai gražios medinės lubos ant gegnių.
Kažkur viduryje ji padalinta į du lygius, išsidėsčiusius vienas virš kito – kriptą ir presbiteriją (kaip ir daugelyje vėlyvojo romaninio stiliaus bažnyčių). Pirmiausia lipkime į viršų. Labai ilga presbiterija...
Aptverta baliustrada su šventųjų statulomis būdingomis „lenktomis“ gotikinėmis pozomis.
Ant triumfo arkos – tradicinis „Apreiškimas“.
O čia tas pats siužetas, tik skulptūriniu išpildymu.
Ant sienų – freskos, įsk. dirbtuvės Altichiero
Gotikinėje XIV amžiaus paveikslo apsidėje yra trys sarkofagai (Veronos vyskupai, kanonizuoti kaip šventieji, Lupicinius, Lucilijus ir Crescencius) ...
Ir laikomas pagrindiniu bazilikos šedevru – Mantenjos altoriaus paveikslas (1456-59, wiki, šv. Zenonas ketvirtas iš kairės, stora juoda barzda). Iš principo, sakyčiau, Renesansui būdingas daugiafigūris altorius, kuris nevertėtų ypatingo paminėjimo, jei ne Napoleonas. Tiksliau – Napoleono kariuomenė, kuri griebė viską, kas blogai gulėjo, ir nutempė į Paryžių. Vėliau prancūzai altoriaus paveikslą grąžino, bet ne iki galo – predella liko Luvre (dabar yra kopijos). Liūdna istorija, verčianti susimąstyti: ar tai buvo bazilikos nykimo priežastis?
Dabar nusileisime į kriptą.
Tiesą sakant, tokios didelės ir apleistos kriptos – devynių arkų pločio ir, ko gero, šešių gylio – turbūt dar niekur nemačiau. Manoma, kad kripta buvo atstatyta iš labai senos bažnyčios, kurią Teodorikas pastatė dar V amžiuje. Gilumoje stovi sarkofagas su stikline sienele, kuriame po sidabrine kauke ilsisi pats šv.Zenonas. Manoma, kad būtent čia susituokė Romeo ir Džuljeta – vadinasi, viskas aplink dvelkia garsiausia tragedija apie meilę.
Dievo Motinos paveikslas čia visiškai graikiškas, griežtas.
Šventieji, nors ir vėlesnių laikų, taip pat yra nelaimingi.
Siužetai yra... na, Kristianai. „Nukryžiavimas“.
„Konstantino krikštas“.
Serafimas tiesiog degina akis.
Galbūt todėl skulptorius Adamino da San Giorgio (1225 m.) atsidūrė kitose sostinėse.
„Adomas užvarė Ievą į medį – medis trūkinėja, Ieva girgžda“.
Pagrindinė bazilikos dalis, vadinamoji. „chiesa plebana“, t.y. „bažnyčia miniai“, nutapyta beveik visa. Pasivaikščiokime. Tradiciškai didžiausias bažnyčioje yra Šv.Kristoforo (2 vnt.). Mes juos renkame.
Romaninis altorius.
Barokinis altorius.
Labai senų freskų liekanos.
Marija Magdalietė? Ne, šventoji Agnese.
„Šv. Jurgis su šv. Zenonu, šv. Ambraziejumi ir donoru“. Šventasis Jurgis, kaip visada, gražuolis.
Romantika išnyra iš po gotikos.
Vėlesni dalykai: nėra daugiau aiškiai apibrėžtų kontūrų ...
Net užuomina į architektūrą („Apreiškimo“ fragmentas).
Dar viena mūsų kolekcija: Paskutinės vakarienės receptai.
Duona, vynas... ir vėl vėžiai, kaip Conegliano - šį kartą su vyšniomis!
„Abatas ir vienuoliai, lydimi bažnyčios tėvų, garbina Madoną“
Visa siena gražiai restauruotų gotikinių freskų.
Vėlgi Šv. Jurgis vyksta stebuklo procese (drakonas šį kartą bent jau normalaus dydžio). Princesė įtraukta.
Mikalojaus stebuklas laive – ar matėte sniegą šioje istorijoje?
Jo paties dovana trims benamėms moterims. Atrodo, jei maiše yra aukso, kaip įprasta manyti, dabar jie taps turtingi – bet našlaičiai.
Įdomi, galima sakyti, unikali istorija: šventieji atsiskyrėliai Benigno (Venign) ir Caro, pripažinti vieninteliais vertais (o gal tiesiog mažiausiai šlykščiais?), perkelia iš katedros į San baziliką nepaperkamas Šv. Zenono relikvijas. Zenonas.
Atkreipkite dėmesį į užrašus. Tai ne visai tas atvejis, kai mama nemokė, kad rašyti ant sienų nepadoru – greičiau atvirkščiai: šios freskos tapo savotiška bažnyčios „svečių knyga“.
Ir gerai, XIX a. - yra, pavyzdžiui, 1460 ir net 1390 užrašai
Galiausiai tik tituluoto šventojo portretas šventyklos fone.
Tiesą pasakius, vos nepraėjome pro pagrindinį, mano požiūriu, Šv. Zenono bazilikos šedevrą – tiesiog iš aprašymo nesupratome, kad vartai gali būti viduje bažnyčios, o ne lauke, ir nuoširdžiai tikėjosi, kad jie ramiai spustels išėjimą. Bet ne – lauke dabar tik ąžuolinės durys, o garsieji bronziniai vartai atviri ir paslėpti mažame (sienų storio, pačių vartų pločio) „koridoriuje“, apšviestame viena pernelyg ryškia lempute. (Šiek tiek ankšta stovėti kartu, jau nekalbant apie šaudymą, viskas taip pat šviečia. Atsiprašau už tai, kas atsitiko.)
Viena vartų varčia buvo pagaminta apie 1150 m. Saksonijos Magdeburge – tikriausiai tų pačių meistrų, kurie sukūrė Novgorodo Šv. Sofijos katedros Magdeburgo vartus. Antrasis lapas yra surinktas iš mažiausiai trijų meistrų autorystės dalių, įskaitant Niccolo (kurį jau žinome apie katedrą ir pamatysime daugiau, kai pažvelgsime į portalą) ir Benedetto Antelami (Parmos krikštyklos skulptūros). Siužetai skirtingi – nuo Senojo Testamento ir Naujojo Testamento scenų iki šventojo Zenono gyvenimo ir „amžininkų portretų“ – Kanosskajos Matilda su vyru Gotfrydu, daug paaukojusių šventyklos ir abatijos atstatymui. Pabandykime tai išsiaiškinti.
Užuot atskyrę žemę nuo vandenų, neaišku, kaip čia atsirado graikų istorija: vandenų motina Thalassa ir žemės motina Gaia.
„Ievos kūryba, gimtoji nuodėmė“.
„Abelis ir Kainas“.
"Mozė gauna sandoros plokštes, o Aarono lazda sužydi į migdolų medį".
„Abraomui pasirodžius Trejybei, Abraomas sako džiugią žinią Sarai“.
Abraomo Sandora su Dievu.
„Gandalfas Balaamas ir asilas“.
„Akmens veiksmas“ (didžiausias, su skylute kelyje – Nebukadnecaras).
"Karalius Saliamonas".
„Salomėjos šokis“ (čia ji, kokia lanksti). Galvą atnešė, galvą atėmė...
Nors „Jono Krikštytojo galvos nukirtimas“ yra kitoks paveikslas.
„Pabėgimas į Egiptą“.
"Paskutinė vakarienė"
„Nukryžiavimas“.
„Nusileidimas į pragarą“.
„Pakilimas“.
Vienas iš šventojo Zenono stebuklų, tiksliau, jo užbaigimas (pradžia wiki), užfiksuotas Veronos notaro Koronato. Kartą demonas apsėdo imperatoriaus Gallieno dukterį (kuri gyveno 100 metų anksčiau, todėl turbūt kalbame apie jo bendravardį – Veronos patricijų, bet kam tokios detalės?). Šventasis Zenonas išvarė demoną, o imperatorius, atsidėkodamas, pasiūlė jam karūną. Zenonas atsisakė ir paėmė pinigus, kuriuos panaudojo tik katedros statybai.
Karaliai ir pranašai.
Matilda ir Gotfrydas.
Sakoma, kad tai liūtas.
O tu, kauke, aš nežinau.
Malonus prižiūrėtojas net leido mums pabėgioti po vienuolyną ir padaryti keletą nuotraukų (nors, aišku, į lapidariumą nepatekome ir vieno iš Skaligerių antkapinio paminklo taip pat negalėjome atpažinti). Vienuolynas, kaip matote, yra be tradicinio šulinio centre (iš kur kyla keturios rojaus upės), bet su dengta pavėsine - mano nuomone, tai gana reta.
Čia irgi yra freskų, nors ir vėlesnių, bet jas išardyti reikia šiek tiek daugiau laiko ir noro. Tikriausiai tai „Paskutinio teismo“ fragmentas su liepsnojančios Gehenos atvaizdu.
Kalbant apie katedros fasadą (kurį teko filmuoti jau gilioje prieblandoje), jis ir tradicinis, ir netradicinis. Tradicija slypi biforiniuose languose (beje, Veronoje, jie visur išdėlioti, todėl tai ne bi-, o noforai), aukšta prieangis su skydeliu ir reljefiniais mėnesių vaizdais, du Jonai ir du kuprotai. mums jau pažįstamos pozos.
Na, ir liūtai, žinoma, kur be jų.
Ne mažiau tradiciniai yra bareljefai su scenomis iš Senojo ir Naujojo Testamento.
Lengvai atpažįstamas, pavyzdžiui, „Gyvūnų kūryba“, „Adomo kūryba“...
... "Ievos sutvėrimas", "Pirmoji nuodėmė"...
... "Išvarymas iš rojaus", "Protėvių darbai" (Ieva, beje, ne kasa, o maitina Abelį ir Kainą) ...
... "Apreiškimas, susitikimas ir Kalėdos"...
Matyti, kad skulptorius Guglielmo (Naujasis Testamentas) naudodamas grąžtą žengia šiek tiek toliau nei jo vyresnysis kolega Niccolo, kuris taps trecento „prekės ženklu“.
Apatinėje reljefo dalyje sutelktos netradicinės akimirkos: tai iliustracijos „Teodoriko legendai“, kuri tada plačiai paplito. Pirmoji scena susijusi su Teodoriko ir jo priešininko, hunų lyderio Odoakerio dvikova. Manoma, kad Odoakeris, nužudęs paskutinį Romos imperatorių, padarė galą Vakarų Romos imperijai. Teodorikas ir Odoakeris kariavo daug metų (vienas pirmųjų jų mūšių įvyko visai netoli Veronos, po kurio Teodorikas pastatė Šv. Zenonui skirtą bažnyčią).
Taigi, legenda sako, kad Teodorikas ir Odoaceris susitiko dvikovoje, tačiau negalėjo išsiaiškinti, kas buvo stipresnis. Tada Odoakeris pakvietė Teoderiką į savo sostinę Raveną, kur Teoderikas smūgiu į nugarą nužudė namo savininką.
Gyvenimo pabaigoje Teodorikas, prislėgtas klastingos žmogžudystės ir arijoniškos erezijos, kurią atkakliai prisipažino, miške pamatė elnią auksiniais ragais (kurio pavidalu buvo įkūnytas velnias). Apsiginklavęs lanku ir strėlėmis, karalius ėmė jį persekioti, bet staiga nešamas arklys, šuoliuojantis į patį Mesinos sąsiaurį, vienu šuoliu peršoko jį ir puolė į Etnos ugnikalnio kraterį, kuris buvo laikomas įėjimu. Pragaras.
Tiesą sakant, Teodorikas, kaip ir jo dvasinis mokytojas Arijus, mirė nuo dizenterijos, o Odoakerio nužudymas per puotą vis dar kelia abejonių daugeliui. Taigi darykite gerus darbus žmonėms. Tačiau, kaip sakoma, geriau šimtmečius išlikti neigiamu herojumi, nei banaliu asilu.
Lunetėje taip pat yra gana neįprastas mums jau žinomo Niccolo kūrinio siužetas. O tiksliau kaip – visai taip įprasta: štai tituluotas Šv. Zenonas trypia velnią...
Šiek tiek žemesni yra jo stebuklai: demono išvarymas iš Gallieno dukters, mums jau žinomas, stebuklingas žvejų laimikis (šv. Zenonas, kaip prisimename, buvo jų globėjas ir dažnai vaizduojamas su meškere) ...
Gallieno karūnos įteikimas ir dar vienas demonų egzorcizmas, kartu su vagonu skęstančio valstiečio išgelbėjimas, ant kurio akių demonas nuleido šydą ir t.t.
Bet kas yra pagrindinis siužetas? Pasirodo, palei kraštą yra užrašas: „Šv. Zenonas laimina Veronos komuną ir įteikia vėliavą Veronos milicijai“. Kaip prisimenate, tai buvo Gelfo ir Gibelino nesutarimo laikotarpis, o bažnyčios globėja Matilda iš Kanos priklausė Gelfų partijai, pasisakančiai už Italijos bendruomeninių miestų savivaldą, vadovaujamą dvasiniam popiežiaus valdymui. t.y. prieš Vokietijos imperatorių. Taip ir daryk, vėl gera žmonėms, sakau, prisimindamas, kiek daug imperatoriai padarė San Zenonui. Kita vertus, galiausiai Verona tapo būtent Gibelino miestu, ir jie demonstravo retą toleranciją, palikdami centrinį įvaizdį liunetėje savo vietoje.
O fasadą vainikuoja didelis rožinis langas, pagamintas meistro Brioloto (mums pažįstamo iš krikštyklos). Jis reprezentuoja neįprastą krikščionių bažnyčiai siužetą – „Sėkmės ratas“.
Vakar buvai...
Šiandien skrendate aukštyn kojomis.
Kita vertus, rytoj vėl pakils.
Bus nauja diena ir visiškai kitoks gyvenimas. O kitą dieną mūsų laukė Mantuja.
bus tęsiamas
Spustelėdami bet kurią mūsų svetainės vietą arba spustelėdami „Sutinku“, sutinkate su slapukų ir kitų asmens duomenų tvarkymo technologijų naudojimu. Galite pakeisti savo privatumo nustatymus. Mes ir mūsų patikimi partneriai naudojame slapukus, kad galėtume analizuoti, tobulinti ir individualizuoti jūsų vartotojo patirtį svetainėje. Be to, šie slapukai naudojami tikslinei reklamai, kurią matote tiek mūsų svetainėje, tiek kitose platformose.San Zeno Maggiore bazilika yra viena gražiausių romaninių bažnyčių Veronoje, pastatyta miesto globėjo Zenono Veroniečio, kuris buvo ir pirmasis vietinis vyskupas, palaidojimo vietoje.
Šventasis Zenonas mirė IV amžiaus pabaigoje, o po kelių dešimtmečių virš jo kapo imperatoriaus Teodoriko Didžiojo įsakymu buvo pastatyta nedidelė bažnyčia. Ji egzistavo apie keturis šimtmečius, kol buvo sunaikinta 807 m., o jos vietoje atsirado nauja šventykla, kurioje buvo patalpintos Zenono relikvijos. Ši bažnyčia stovėjo dar mažiau – 10 amžiaus pradžioje per vengrų invaziją ji buvo beveik visiškai sunaikinta, o šventojo relikvijos buvo perkeltos į katedrą. Iš ten 921 m. jie buvo grąžinti į kriptą, vienintelę išlikusią bažnyčios struktūrą. Dabartinis bazilikos pastatas buvo baigtas statyti 10 amžiaus antroje pusėje imperatoriaus Otono Didžiojo dekretu, o XI amžiuje pastatyta varpinė. Nepaisant to, kad 1117 m. žemės drebėjimo metu pastatas buvo smarkiai apgadintas, 1138 m. jis buvo atstatytas. XIV amžiaus pabaigoje čia buvo nuolatinis remontas - pakeistas stogas, sukurtos centrinės navos lubos ir įrengta gotikinio stiliaus apsidė. Tada ilgą laiką šventykla buvo pusiau apleista, o 1800-ųjų pradžioje buvo apgailėtinos būklės. Pilnas jo restauravimas buvo baigtas tik 1993 m.
Dabartinis bazilikos pastatas buvo pastatytas iš vietinio vulkaninio tufo su retais marmuriniais inkliuzais, kuriuos puošia bareljefai Paskutiniojo teismo tema. Šių bareljefų, kurie šiandien, deja, menkai išsiskiria, autorius yra skulptorius Brioloto. Jis taip pat sukūrė apvalų rožinį langą fasado centre, pavadintą „Fortūnos ratu“. Įėjimą į bažnyčią puošia gotikinis portalas, kurį XII amžiuje sukūrė meistras Nicolò, dirbęs ir Veronos katedros portale. Portiko kolonos remia grobį plėšiančių liūtų figūras, o patį portiką puošia evangelisto Jono, Jono Krikštytojo skulptūros ir 12 metų mėnesių atvaizdai. Čia taip pat galima pamatyti pėsčiųjų ir žirgų kareivių apsupto Šv.Zenono atvaizdą. Pagrindinio įėjimo į 4 aukštus šonuose yra 16 bareljefų, pagamintų Senojo ir Naujojo Testamento temomis, taip pat vaizduojančių viduramžių riterių scenas. Bazilikos vartai iškloti bronzinėmis plokštėmis su biblinėmis scenomis, kai kurioms jau apie 900 metų!
Šventyklos interjeras stebina savo prabanga: čia galima pamatyti XII amžiaus šriftą, iškaltą iš vientiso marmuro gabalo, akmenyje iškaltą altorių, XIII–XV amžių freskas ir kitus meno kūrinius, įskaitant garsusis Andrea Mantegna triptikas „Madona, įsėdusi su angelais ir šventaisiais“. Vienoje iš navų yra didžiulė porfyro taurė, aptikta kasinėjant senovės romėnų pirtis. O kriptoje krištolinėje šventovėje yra Šv.Zenono relikvijos.
Šalia bazilikos yra XII amžiaus vienuolynas, kurio galerijas sudaro daugybė arkinių dvigubų kolonų. Čia galite pamatyti keletą viduramžių antkapių, įskaitant vieno iš Scaliger šeimos atstovų antkapį, sukurtą 1313 m. Kiek toliau yra San Procolo bažnyčia, kurioje saugomos ketvirtojo Veronos vyskupo Šventojo Proklo relikvijos. Jis buvo pastatytas VI–VII a., bet visiškai perstatytas po 1117 m. žemės drebėjimo. Galiausiai, visai šalia San Zeno bazilikos yra nedidelio vienuolyno griuvėsiai, pastatyti 9 amžiuje ir sugriauti per Napoleono karus. Išliko tik didžiulis mūrinis bokštas ir kluonai.