Liberal liberalizmin tərəfdarıdır. Liberalizm nədir? Ən asan cavab adla bağlıdır: azadlıqları qoruyan ideologiyadır. Amma əsas sual KİMİN azadlıqları və HANSI azadlıqlardır? Heç bir insan olmadığı kimi, ümumiyyətlə azadlıq yoxdur. Liberalizm çox spesifik azadlıqları və bu azadlıqlara can atanları müdafiə edən bir ideologiyadır. Hansıların olduğunu anlamağa çalışaq.
SUALIN TARİXİNƏ
Tarixən liberalizm ideologiyasının formalaşmasında üç mərhələni ayırmaq olar.
Birinci mərhələ mənşəyini 18-ci əsrdən götürür. Sonra İngiltərədə ilk dəfə bir partiya yarandı, onun tərəfdarları bir qədər sonra özlərini liberal adlandırmağa başladılar. Bunlardı - diqqət! - iri torpaq sahibləri ilə münaqişəyə girən iri burjuaziyanın nümayəndələri. Ev sahiblərinin maraqlarını başqa bir partiya - liberallarla birlikdə dünyada ilk ikipartiyalı sistemi formalaşdıran mühafizəkarlar ifadə edirdi: bu partiyaların hər ikisi bir-birini əvəz edərək Britaniya adalarında yüz ildən çox hökmranlıq etdilər. - 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər.
O dövrdə sənaye inqilabında digər ölkələri qabaqlayan Böyük Britaniya iqtisadi və siyasi baxımdan dünyanın aparıcı dövləti idi. İstismarçı cəmiyyətlərdə, bir qayda olaraq, hakim ölkələrin hakim sinfinin ideyaları üstünlük təşkil etdiyindən, liberalizm (əkiz qardaşı, mühafizəkarlıq kimi) bütün kapitalist dünyasına 19-cu əsrdə yayıldı. Bir çox ölkələrin burjuaziyası, xüsusən də burjua və xırda burjua ziyalıları liberal “iman”a üz tutdular, onda “zorakılıq və istibdad”a alternativ gördülər - istər sağda, istər monarxik mütləqiyyət timsalında, istərsə də sol, indiki "Stalinizm" kimi o vaxtlar eyni bacı hesab edilən yakobinizmin simasında. Bir çox insanlar azadlıq uğrunda istənilən mübarizəni liberalizmlə səhv salırdılar. Həmyerlimiz V.G. Belinski hətta yazırdı: “Mənim üçün liberalla insan bir şeydir, mütləqiyyətçi ilə qamçı birdir”. 1830-cu ildə Fransa inqilabçıları da özlərini eyni mənada liberal, 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər isə Latın Amerikasının inqilabçıları hesab edirdilər.
İkinci mərhələ liberalizm tarixində mərhum burjua inqilabları ilə əlaqələndirilir: Avropa 1848-dən Rusiyaya 1905-1917. O vaxta qədər sosializmə meyl edən inqilabçı demokratlar, hələlik utopik də olsa, artıq liberallardan uzaqlaşmışdılar. “İkinci çağırış”ın liberalları, bir qayda olaraq, burjua və xırda burjua ziyalılarının nümayəndələridir. “Köhnə nizam”a, islahatlara və ya ifrat hallarda “yuxarıdan inqilab”a qarşı çıxış edənlər, ən çox xalqın, fəhlə və kəndlilərin inqilabından qorxurdular. “İkinci dalğa” liberallarının klassik nümunəsi rus kadetləridir (“Xalq Azadlıq Partiyası”). Lenin bu cür liberalizmin idealını “azadlığın (xalq üçün deyil) bürokratiya ilə (xalqa qarşı) birləşməsi” sözləri ilə yekunlaşdırdı. Bütün inqilablarda o dövrün liberalları həm zəhmətkeş xalqa, həm də “daha möhkəm” diktatura hakimiyyətinə üstünlük verən burjuaziya kütləsinə yad olduqları üçün siyasi süquta uğradılar.
Nəhayət, üçüncü mərhələ"liberal ideya" tarixində - neoliberalizm (təxminən iyirminci əsrin 70-ci illərindən bu günə qədər). Bu, öz fəaliyyətlərinin milli dövlət tərəfindən tənzimlənməsinə qarşı çıxan transmilli korporasiyaların ideologiyasıdır (yalnız sosialist və ya xalq-demokratik deyil, həm də milli kapitalist). İlk baxışdan “anti-dövlət”dirlər ki, bu da onlara hətta keçmiş liberalları deyil, daha çox anarxistləri xatırladır. Lakin yaxından nəzər saldıqda görmək çətin deyil ki, neoliberallar burjua dövlətinin xalqa münasibətdə cəza və repressiv funksiyalarına qətiyyən qarşı deyillər (bu, anarxistlərin ən böyük etirazına səbəb olmuş və çox vaxt hətta qınanılmışdır. keçmiş liberallar tərəfindən). Neoliberallar dövlətin iqtisadi və xüsusilə sosial funksiyalarının məhdudlaşdırılmasının tərəfdarıdırlar, cəzalandırıcı funksiyaları isə ehtiyatda saxlayırlar. Açıqcasına anti-xalq, antisosial və antimilli proqramı cəmiyyətin əksəriyyətinə başqa necə sırımaq olar?
Beləliklə, üç "çağırış" ın liberalları arasında əhəmiyyətli fərqlər var və təəssüf ki, bugünkü Rusiyada onların hamısını eyni fırça ilə çəkmək adətdir (məsələn, Latın Amerikasında sollar əsası haqlı olaraq görürlər. düşmən ümumiyyətlə “liberalizmdə” deyil, neoliberalizmdə). Lakin onların ümumi xüsusiyyətləri də var.
LİBERAL KİMDİR?
Liberalizmi mümkün qədər qısa şəkildə tərif etməyə çalışsaq, o, xüsusi mülkiyyətin maraqlarını qoruyan bir ideologiyadır. Liberalizmin diqqəti ümumən insana deyil, sahibinə (sanki kim olmasının fərqi yoxdur - mağazanın və ya iri korporasiyanın sahibi) cəmlənir. Onun qoruduğu azadlıq mülkiyyət və sahiblərin azadlığıdır; Siyasi və bütün digər azadlıqlar, sözlə desək, yalnız onlara məxsus ola bilər. Tamamilə məntiqlidir ki, ilk iki müraciətin liberalları siyasi hüquqlar üçün mülkiyyət xüsusiyyətlərini nəzərdə tuturdular: seçilmək hüququ üçün daha yüksək, səsvermə hüququ üçün aşağı, lakin heç bir mülkü olmayan proletarların və digər yoxsulların. bu sxem üzrə hər hansı hüquqlar. Məsələn, 19-cu əsrdə Latın Amerikasının “demokratik” respublikalarında orta hesabla... əhalinin 1%-i (bir faiz!) səsvermə hüququndan istifadə edirdi. Və bu hüquq sonralar başqa hökmdarların dövründə müxtəlif baxışlarla genişləndi.
Yəni liberalizm xüsusi mülkiyyət ideologiyasıdır. Müvafiq olaraq, liberal xüsusi mülkiyyətin üstünlüyünün tərəfdarıdır. Şəxsi mülkiyyətin nə olduğunu başa düşməyənlərin və diş fırçası və qısa tumanlara şəxsi mülkiyyətin əleyhinə olduğum üçün qəzəblənə bilənlərin məzəmmətinin qarşısını almaq üçün yalnız deyim: şəxsi və şəxsi mülkiyyət kökündən fərqli şeylərdir və şəxsi mülkiyyət deyil. özəl. Ancaq bu, ayrıca nəzərdən keçirməyi tələb edən bir sualdır.
Belə bir ideologiyanın mühüm nəticəsi var - xüsusi mülkiyyətin hüdudlarından kənarda olan və xüsusən də onu poza bilən hər şey düşmənçilik kimi qəbul edilir. Məsələn, Argentinanın liberal prezidenti Bartolome Miter üsyankar hindlilərə və yarı-proletar qauçolara qarşı cəza qüvvələri göndərərək, “onların qanını əsirgəməməyə” və “onlardan tarlalar üçün gübrə hazırlamağa” çağırırdı. Qonşu Paraqvay xalqı - dövlət kapitalist rejimi ilə o zamankı "yarmaz ölkə" - Miter və müttəfiqləri 80 faizini məhv etdilər. Suriya ?
LİBERAST KİMDİR?
Və burada "liberal"ın kim olduğuna gəldik. Liberalizm liberalizmin (bizim dövrümüzdə - neoliberalizm) müdafiəsi və yayımlanmasının ən aqressiv, şovinist formasıdır. Neoliberalizmin faşist forması deyərdim.
Liberallar üçün dost və qardaş başqa bir sahibdir, onlar yalnız özlərini və digər sahiblərini layiqli insanlar hesab edirlər. Özünü mülkiyyətdən kənarda tapan insanlar (əslində onların böyük əksəriyyəti də var) iş materialı, əmlak və sahibi üçün bir vasitə kimi qəbul edilir. Sahibkar olmayanları ikinci dərəcəli vətəndaşlar, subhumanlar hesab edən liberallar liberal olurlar. Məntiqi sonuca, apogeyinə çatdırılan liberalizm sosial “irqçilik” formasıdır. Klassik faşizmdə istisna meyarı müəyyən bir irqə aiddirsə, liberalizmdə belə bir meyar mülkiyyətə (mülkiyyət və ya qeyri-mülkiyyət) aid olur (təcrübədə çox vaxt hər iki meyar üst-üstə düşür - məsələn, "vatnikləri götürün. və Koloradoda” “Ukraynanın Avropa seçimi” tərəfdarlarının qəbulunda). Bu cür fikirləri ən aqressiv formada çatdıran liberallar liberal olurlar.
Əlbəttə ki, liberallar və “daha yumşaq” olanlar var. Onlar hər cür repressiyaları (bizim vəziyyətimizdə Lenindən tutmuş Putinə qədər), bürokratik tiranlığı, militarizmi, klerikalizmi (kilsənin dünyəvi işlərə qarışması) və ən son korrupsiyanı tənqid etməyə yönəlib. Onlar həmçinin hakimiyyətin anti-sosial tədbirlərini tənqid edir, bəzən hətta bu cür cəhdlərə görə “öz” ultra-liberallarını danlayırlar. Bütün bunlarla, bir sıra ölkələrdə baş verənlərin göstərdiyi kimi, zəhmətkeşlərin bir hissəsini öz tərəflərinə çəkə bilərlər. Repressiya, bürokratiya, korrupsiya və s. heç kəsi sevindirmir. Amma nədənsə xalqın hətta belə “vicdanlı” liberalları dəstəkləməsi bu insanları yaxşı deyil, daha da pisləşdirir.
EKRAN KİMİ LİBERALLARIN RİTORİKASI
Və təəccüblü deyil. Axı onların xalqı ayağa qaldırmağa çalışdıqları bürokratiyanın, militarizmin, korrupsiyanın və digər pisliklərin bütün təzahürləri göydən düşməyib. “Dövlət düzgün mənada” (F.Engels) cəmiyyətdən uzaq qalmaqla, tamam başqa cür ola bilərmi? Xalq sinfi istismardan qurtula bilmədiyi halda dövlət hakimiyyətini “aşağıdan” ciddi şəkildə idarə edə bilərmi? Və nəhayət, bu o deməkdirmi ki, belə bir “pis” dövlət hələ də sosial zəruri funksiyaları - ilk növbədə, zəhmətkeş insanlar üçün həyati zəruri olan və neoliberalların əlinə keçdiyi sosial-iqtisadi funksiyaları yerinə yetirmir? Ağıllı düşünən insan bütün bu suallara mənfi cavab verməyə bilməz.
Bundan nə çıxır? Ki, özbaşınalıq, korrupsiya və s. ilə mübarizə aparmağa ehtiyac yoxdur? Bu, əlbəttə ki, lazımdır. Ancaq ağıllı bir şəkildə, real imkanları daxilində, kapitalizmdə bütün bu pisliklərin yalnız bir az azalda biləcəyini, lakin keyfiyyətcə yeni cəmiyyətə inqilabi keçid olmadan aradan qaldırıla bilməyəcəyini ayıq şəkildə dərk etmək. Onda da bu məsələ uzun və çətindir. Və kim “bir vuruşda yeddini döyəcəyini” vəd edirsə, sadəcə olaraq demaqoqdur. Əgər o, bunu hətta ən yaxşı liberallara da xas olan xüsusi mülkiyyətin ucaldılması ilə birləşdirsə, müasir şəraitdə o, yalnız faşist “liberalların” yolunu təmizləyəcək. İstəsə də, istəməsə də.
VƏ NƏHAYƏT:
Liberalizmin elə bir şərhinə də rast gəlmək olar ki, sanki o, fərdi və konkret insanı özünün prioriteti hesab edən bir ideologiyadır. Amma bu, artıq anlayışları təhrif edir və çaşdırır, çünki reallıqda belə bir ideologiya liberalizmlə heç bir əlaqəsi olmayan humanizmə çevrilir.
Amma bu başqa söhbətdir.
Bu gündən etibarən biz Rusiya əleyhinə olan şəxsiyyətlər haqqında silsilə məqalələr dərc etməyə başlayırıq. Material yığıldıqca yazılar nizamsız olaraq dərc olunacaq.
İstifadəçilərin təşəbbüsü alqışlanır. Beləliklə, başlayaq!Liberast(latınca “liber” – azad və ümumbəşəri insan. “pederast” – hərfi mənada “f..u-da hürriyyəti döydü”) - mənzil problemi ilə korlanmışdır (post) liberalın sovet versiyası, bu ölkənin azadlıq, bərabərlik, qardaşlıq uğrunda mübarizə aparan, “liberal” yönümlü siyasi sinfinin nümayəndəsi. müxalifət müasir gücə, amma əslində bu və ya digər hadisə haqqında xəstədən fərqli fikirdə olmağa cəsarət edən hər kəsə qarşı mübarizə aparır.Termin müəllifi sovet dövrünün məşhur gizli publisistidirİlya Smirnov.
Sovet Rusiyasında liberal və demokrat anlayışı yox idi. Bunları nəzərdə tutan ixtilaf deyilən bir şey var idi. O dövrdə dissidentlərin işğalı anti-kommunist təbliğatı ilə məşğul olmaq, Avropaya və Pendostana hücum etmək, qanlı rejim tərəfindən təqib olunmaq və cəza psixiatriyasının qurbanı olmaq idi. Sovet gizli liberalizminin ən qızğın nümayəndələri tolerant-demokratik Qərbdə təqib olunan kommunistlərin müqabilində qovuldular. Bütün sovet dissidentləri ziyalılardan idi və indiki köhnə məktəb liberallarının hamısından bir qədər az Sovet dissidentidir. Ən məşhurları Valeriya Novodvorskaya, Lyudmila Alekseeva, Vladimir Bukovskidir. Sonuncu, 1976-cı ildə anti-kommunist təbliğatında xidmət etməsi və elə həmin il Çili siyasi məhbusu - Çili Kommunist Partiyasının keçmiş lideri Luis Korvalan ilə dəyişdirilməsi ilə tanınır. Görünürdü ki, mükafat öz qəhrəmanını tapdı - o, Sovkdan İsveçrəyə ekstradisiya edildi, bu, pərdə, 5 illik əlaqələr şəraitində adi insan üçün qeyri-mümkün hesab edildi. O, rekord 117 gün aclıq aksiyası keçirdi və yenə də qəhrəman oldu. Marçenkonun ölümü SSRİ-nin dissident mühitində və xarici mətbuatda geniş rezonans doğurdu. Liberal antisovet mühitində belə bir fikir var ki, onun ölümü və cəmiyyətin buna reaksiyası Qorbaçovu “siyasi” maddələrlə məhkum olunmuş məhbusların azad edilməsi prosesinə başlamağa sövq edib. Qeyd etmək lazımdır ki, indiki liberalların bir çoxu o vaxtkı sovet dissidentlərinə aya tısbağa kimi yaxındırlar, çünki onlar bir vaxtlar pul üçün deyil, ideya uğrunda mübarizə aparıblar (bəziləri ömrünün sonuna kimi, heç vaxt evə getməyiblər. UWB və Dövlət Departamentindən bir qəpik almadan ) totalitar rejim şəraitində sovet informasiya monopoliyası agitprop, qanlı Gebnya. O zaman dissident olmaq üçün öz başınla düşünməyi bacarmalısan, fikrini ifadə etmək üçün cəsarətli və müstəqil olmalısan, çünki internet yox idi, müvafiq ədəbiyyat tamamilə deyil, bir az da qadağan edilmişdi və Sovet sisteminin rəqibi həm rəsmi, həm də zombiləşmiş cəmiyyətdə ruhi xəstəliyə bərabər tutulurdu. İndiki liberallar ya kresloda oturan siyasətçilər-bloggerlərdir, ya da mətbəx nəzəriyyəçiləridir, ya da güclü fəaliyyəti təqlid edən qrant əmiciləridir.
Liberallar liberallardan fərqli olaraq heç bir real yaradıcılıq fəaliyyətinə, səmərəli iştiraka qadir deyillər. Əgər liberallar hələ də pərdəni soyunmaqla yanaşı nəsə etmək iqtidarındadırlarsa, deməli, liberalların bütün fəaliyyəti avtoritar və totalitar rejimləri pisləməyə qədər azalıb. Eyni zamanda, onların dar dairələrində daha tam totalitarizm hökm sürür. Xüsusilə “Həmrəylik” təşkilatının Sankt-Peterburq bölməsini bariz nümunə göstərmək olar ümumi yığıncaq 15 may 2011-ci il , hansının daha liberal olması üstündə 300 liberal bir-biri ilə dəhşətli mübarizə aparıb və bir-birini təşkilatdan çıxarmaq üçün 6 (ALTI) saat səs verib. Bundan əlavə, Sovet İttifaqına nifrət edən bəzi liberallar, eyni zamanda, 1917-ci ilə qədər Rusiyada mövcud olmuş Çar-ata-avokrata sırf bolşeviklərə qarşı olduğuna görə şiddətlə nifrət edirlər, hətta onun belə olmasının vecinə də deyillər. liberalizmdən daha uzaq (məsələn, " Anti-kommunistlər" VKontakte qrupu).
Bir çox liberal epik döyüşlərə səbəb olan FGM-i tələffüz etməyə çalışır. Ateist liberallarla kilsəyə gedən liberallar arasında tez-tez toqquşmalar olur, istər-istəməz virtual alovların yandırılması, kafirlərə qarşı virtual səlib yürüşlərinin çağırılması və bidətçilərin yeganə həqiqi liberalizmdən uzaqlaşmaqda ittiham edilməsi ilə müşayiət olunur. Hər kəs sanki azadlıq üçün burada olduqlarını tamamilə unudur. Bunun bariz nümunəsi Xalq Azadlıq Partiyasının Moskva şöbəsinin fəalının qəssabıdır - Dmitri Pankov , Moar . Linklər uğrunda mübarizənin səbəbi bəzi liberalların qrup adından pravoslav Milad təbrikini, digər liberalların isə ilk liberalların onların pravoslavlığını bəyənməməsi olub. Nəticədə, birinci liberallar ikinci liberallara baxmayaraq, ümumi qruplarını məhv etdilər, bundan sonra Pankovun simasında incimiş PGM liberalları Surkovun agentləri tərəfindən haker hücumuna məruz qaldıqlarını qışqırmağa başladılar. Bütün bu sirk kütləni iyrəndirir.
Bir çox tanınmış nümayəndələr keçmiş sovet dissidentləridir, həmişəlik öz dissident keçmişlərində ilişib qalıblar və yaşlarının çox olması səbəbindən reallıqla bütün əlaqəni itiriblər. Yeni nümayəndələr, bir qayda olaraq, 1990-cı illərin ədəbiyyatında liberal ideyaları mənimsəmiş tələbələr və ya dünənki məzunlardan ibarətdir. Liberalizm siyasi seçim deyil, düşüncə tərzidir. Eynicinsli nikahlara və Novodvorskayaya haqlı olaraq liberal, sadə dözümlü olmaq kifayət deyil, onun üçün əsas şey ideyaların özləri deyil (həqiqətən ideoloji bir insan ideyanı həyata keçirmək üçün hər gün işləyir), lakin ideyalardan istifadə etmək bacarığıdır; öz psixoloji rahatlama . Liberal xəyali ideologiya ilə adi boşboğazlıqları ört-basdır edir nifrət", çılğınlıqla yeganə düzgün nöqteyi-nəzərini, yəni özünün nöqteyi-nəzərini müdafiə edir, lakin bütün inadkar və fimotik olanlar kimi.
Məlum olduğu kimi, ABŞ vətəndaşı, “Alov qoruyucusu” mükafatı laureatı (ABŞ Təhlükəsizlik Siyasəti Mərkəzindən), şahmatçı Harri Kimoviç Kasparov (Vaynşteyn) açıq şəkildə Freydin sürüşməsi edən ilk şəxs deyil. “Özünü soymaq və sonsuz zənginləşdirmək hüququ” mövzusu!
Navalnı “Exo Moskvı”da eyni ifadəni təkrarladı:
“Biz bir daha nümayiş etdirməliyik ki, Rusiya vətəndaşları çətin, rutin siyasi mübarizəyə hazırdırlar. Heç bir halda bizə (!!! - K.S.) nəzarətsiz şəkildə varlanmaq və ölkədə hakimiyyəti qəsb etmək hüququnu verməyəcək bu insanlarla”.
Şəxsən, hətta ilk dəfə məndə sürüşmənin təsadüfi olduğu hissi yox idi!
Kimsə düşünə bilər ki, işğalçı liberalların ifadələri kontekstdən çıxarılıb və müxalifət standart manipulyasiya və emosiyalar üzərində təzyiqdir.
Beləliklə, ən yaxşı 20 müxalifət sitatı
kiçikxiroşima Zukerberqdə
Ötən gün Donbasdakı könüllü yoldaşım Qalina Sozançuk Facebook tərəfindən qadağan edildi. Zukerberq səhifəsini bütün 10 min abunəçi və dostları ilə bağladı. Yazışma, şərh və ya yazı hüququ yoxdur. 30 gün ərzində. Səbəbi bilinmir. O, əvvəllər də qadağan edilmişdi, amma ən azından hansı yazılara görə aydın idi. Və burada heç bir səbəb göstərmədilər.
Qalkanı yaxşı tanıyıram - şıltaq və nadinc qadın, deməliyəm. (Qal, yaxşı, sevən, sevən)
Galya ondan çox insana kömək etdi. O, sərhəddən qaçaqmalçılıq yolu ilə keçirilməsi qeyri-mümkün dərmanları daşıyan, ən əsası da daşıyan azsaylılardan biridir. Və ən əsası, o, həqiqətən kömək edir və dili ilə cızmır.
Ancaq bir hekayə var idi.
Bir gün Tarasko mənim Facebook səhifəmə gəldi. Tarasko öz səhifəsində svastikalarla, döyüşən buryatların fotoşopla çəkilmiş şəkilləri və ziqqqli qullarla örtülmüşdü. Və şərhlərdə qəzəblənməyə başladı. Mən belə insanlara dərhal qadağa qoyan Galya deyiləm. Mən qəribələri yığıram. Artıq minlərlə nüsxədən ibarət toplu hazırlanır, onu çap etdirəcəyəm. "Hellraisers, ya da Orkainin bütün trolları."
Şərhlərdəki əylənmədən sonra Tarasko şəxsi mesajında mənə yazmağa və məni hədələməyə başladı. Söyüş və həyatın başqa ləzzətləri ilə. Mən ona məhəl qoymadım. O, iki gün təhdidlər etdi və bloklandı. İstənilən şəbəkəni idarə etmə tarixində o, qadağan olunmuş ikinci şəxs oldu! Mən Facebook-da ondan şikayət etdim, bu adamın zorakılıqla hədələdiyini qeyd etdim. Facebook şirin cavab verdi: "Bu mesajlarda Facebook rəhbərliyi belə bir şey tapmadı." HEÇ BİR ŞEY! Bəli, zarafat etdim. Yaxşı, əyləncəlidir!
Hamımız gülürük.
Vaxt keçdi. Yanvar idi və biz Donbasa məhz Zhenya İşçenkonun və üç Moskva könüllüsünün öldürüldüyü gün getdik. Telefonumu özümlə götürmədim, sonra bu könüllü olduğumuzu düşünərək məni basdırdılar. Oxucularımın çoxu bu günü hələ də xatırlayır.
Beləliklə, VKontakte-də şübhəli şəkildə Taraskaya bənzəyən başqa bir köpük peyda oldu. Bu əclaf anamın hesabını tapdı və ona yazmağa başladı ki, görəsən öldürülən onun qızıdırmı? Ana titrəyirdi və o, çox qorxurdu.
VKontakte də onu sevimli və şirin hesab edirdi. Gülməli, nə olub?
Hamımız gülürük.
Yeri gəlmişkən, Tarasko - bu mətni oxuyursan - bax, o, məşhurlaşıb!
Bu sürünənlərin çoxlu abunəçiləri olan bir dəstə hesabı var. Hesablar uzun müddətdir saxlanılıb və yeni yaradılmayıb. Onun hər bir səhifəsində insanların bəyəndiyi şizofreniya cəhənnəmi gedir. Onlardan bəziləri canlıdır və təkcə botlar deyil. Hər kəsə zəmanət verə bilmərəm.
Beləliklə - VKontashi və Facebook üçün - o, günahsızdır. Şikayət et, şikayət etmə - Ukrayna bayrağı altında ziqqıltı, söyüş söymək və həyatı təhdid etmək axmaqlıqdır. Heç bir qaydanı pozmurlar.
Amma, qancıq, Donbasa uşaq bezi və dərman daşımaq cinayətdir!
Yaxşı, başa düşürəm ki, hər şey Donbass sözünə aiddir. Donbasa kömək etmisənsə, separatora kömək etmisən.
Və o, Separ, adam deyil. Ayırır, pambıq. Amma pambıq bu gün dəbdə deyil.
Hörmətli VKontakte və Facebook sosial şəbəkələrinin sahibləri:
Bilirsiniz, Donbassda separatçılar olsa da, bunun nə demək olduğunu belə bilməyənlər də var. Uşaq evlərinin uşaqları, qocalar evinin qocaları, sadəcə olaraq uşaqları tərəfindən atılmış qocalar. Onların çoxu sağ qalır. Bəzi insanların dərmanlara, antikonvulsanlara və s. almağa pulu yoxdur. Bunlar şəkərli diabet və digər xəstəlikləri olan xəstələrdir. Separatçı olmadıqları üçün hətta sevinə bilərlər. Deməli, Qalina Sozançuk kimilərin hesablarını bloklamaqla siz bu insanların çoxunu sağ qalmaq imkanından məhrum edirsiniz.
Orada xəstəlikdən və dərman çatışmazlığından ölüm statistikası dəhşətlidir. İnsanlar daim ölür, sakitcə yanır və yox olur. Bu isə hesabatlarda əks oluna bilməz - axı onlar formal olaraq infarktdan, insultdan və s.
Bu gülən qızı o biri dünyadan çəkdik. Və məcazi mənada deyil, hərfi mənada.